الكاتب : فهيم الحامد – جدة : في اطهر بقاع الارض ..” فجر غسل الكعبة” .. زمرم وورد وعود.. .. “وهذا البلد الامين”

بقلم الكاتب : فهيم حامد -جدة مملكة العربية السعودية : لم يكن فجر امس الاول ( الاثنين ) فجرا عاديا ؛ في رحاب بيت الله الحرام . فرئاسة شؤون الحرمين الشريفين فرحة .مستبشرة ؛ وماء زمزم المخلوط بماء الورد جاهز لغسل اطهر قباع الارض .. ودهن العود ينتظر اللحظة التاريخية ليسكب ليغسل به جنبات وأعمدة الكعبة .. والدبلوماسيين والضيوف متأهبون لغسل الكعبة هذه المناسبة الذي توليه الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين،؛ اهتماماً كبيراً، وتعد لها العدة بشكل مبكّر ؛ حيث يحرص الشيخ عبدالرحمن السديس شخصيا ، للتحضير والمتابعة له من خلال القطاع الخاص في الرئاسة المعني بالتحضير لماء زمزم المخلوط بماء الورد ودهن وبخور العود وجميع مستلزمات الغسل لتخرج هذه المناسبة العظيمة بالصورة اللائقة ونموذج مشرق لهذه البلاد المباركة..

الكاتب : فهيم حامد

غُسلت الكعبة_المشرفة من الداخل جريا على العادة السنوية ؛ وفتح باب الكعبة المشرفة بعد صلاة الفجر في منظر روحاني مهيب وتسمرت اعين الطائفين والمصلين على هذا المشهد الايماني ، ، ثم بدأ اعضاء السلك الدبلوماسي المعتمدين في المملكة في الدخول الى داخل الكعبة بهدوء وسكينة لتبدا ؛ مرحلة غسل الكعبة بخلطة الغسل من ماء زمام، والورد الطائفي، والعود الفاخر، كما تم تجهيز المناشف لمسح جدران الكعبة، وبعد أن خرج الضيوف من جوفها، غسلت أرضيتها المكسوة بالرخام. ؛ بأدوات عالية الجودة، احتوت على ماء زمزم الممزوج بماء الورد، وغسل أيضا جدار الكعبة من الداخل بـعشرات اللترات من ماء زمزم، ومئات من تولات دهن الكمبودي الفاخر.وجميع الأدوات المستخدمة في غسل الكعبة المشرفة مطلية بالفضة، وهي مكونة من عدد من الأدوات، جالونات تحتوى ، على الخلطة الخاصة بغسل الكعبة التي تحتوى على عطر العود والعنبر والعود والدي يتم خلطها مع ماء زمزم ؛ واستخدمت مكانس ذات مسكات من الفضة، تستعمل لكنس الوالشوائب داخل الكعبة،”.كما استخدمت مماسح ، تستعمل لمسح حيطان الكعبة في الأماكن المرتفعة والبعيدة عن متناول اليد، “كما استخدمت مسكات خشبية لمسح أرضيات الكعبة وتجفيف مياه الغسيل بها”.وانبثقت مناسبة غسل الكعبة من مكانة الحرمين الشريفين ، ومنزلة الكعبة المشرفة في نفوس المسلمين ، ومن الاهتمام الخاص من القيادة الرشيدة بهما، وبكل ما يتعلق بالحرمين الشريفين، وما يولونه إياها من الاهتمام والرعاية والحرص والعناية،وتطبيق ما جاءت به الشريعة المطهرة؛ ،هكذا يرى الشيخ عبدالرحمن السديس اهمية مناسبة غسل الكعبة. وتسعى رئاسة الحرمين جاهدة ليس فقط للتجهيز لغسيل الكعبة ؛ بل لخدمة الحجاج والمعتمرين وقاصدي البيت الحرام وزائري المسجد النبوي ؛ هذا مايؤكده على الدوام الشيخ عبدالرحمن السديس الذي وضع نصب عينه وفي اولوياته خدمة الحرمين الشريفين قولا وفعلا ؛ ومواكبة تنفيذ السعودية (2030) نصا وروحا من خلال البرامج التي طرحتها الرئاسة خلال السنوات الماضية ؛ وتوجتها ؛ بعد ان أستوت أوضاعها التنظيمية على الجودي ؛ بإصدار سلسلة قرارات لإعادة الهيكلة ؛ والتي تعتبر الأكبر والأوسع في الرئاسة ؛ بهدف تقديم أرقى الخدمات للحرمين الشريفين ، للسير نحو مستقبل مشرق للعمل في الحرمين الشريفين.

وبدات مراسم الغسل الرسمية بدخول الأمير خالد الفيصل، أمير منطقة مكة ،الذي يقوم بهذه المهمة الجليلة نيابة عن خادم الحرمين الشريفين ؛ بماء زمزم الممزوج بدهن الورد .ومعه نائبه الامير بدر بن سلطان و الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن السديس الذي كان في مقدمة مستقبليه امدخل الحرم باتجاه باب اسماعيل… السعادة والفرح ممزوجة برهبة المكان كانت تعلو الوجوه …

بعد انتهاء غسل الكعبة المشرفة وقال الشيخ عبدالرحمن السديس والابتسامة تعلو على وجهه “ ؛ هذا يوم مبارك “.. ملتفة الى موظفيه حيث قال لهم “ وزعوا الطيب على الضيوف هذا يوم فرح .. شاركت الأجهزة الامنية التابعة للحرم بقوة بهذه المناسبة الكريمة فضلا عن قيادات الرئاسة يتقدمهم احمد المنصوري والدكتور سعد المحميد وكيلي الرئيس العام ، وطلال الثقفي وكيل الرئيس المساعد للشؤون الادارية اللذين كانوا شعلة من النشاط والحيوية لانجاح هذه المناسبة بهدوء وحكمة .وكانت مناسبة غسل الكعبة تتم في الماضي مرتين في السنة وفي عام ٣٠١٦؟تم الاكتفاء بغسل الكعبة مرة واحدة، بدلا من مرتين، مراعاة لسلامة قاصدي بيت الله الحرام..

ويأتي غسل الكعبة المشرفة اقتداء بسنّة النبي صلى الله عليه وسلم، عندما دخل الكعبة المشرفة عند فتح مكة وقام عليه الصلاة والسلام بغسلها وتطهيرها من الأصنام، واستمر الخلفاء الراشدين من بعده.

.. وتتمحور رؤية الرئاسة العامة للمسجد الحرام والمسجد النبوي على مفهوم ” حسن الوفادة للقاصدين نشر الهداية ” التي تعتبر الرؤية الاساسية لمتطلقات الرئاسة العامة للمسجد الحرام والنبوي ؛ فيما تتمحور رسالتها في تمكين القاصدين من أداء العبادة والمناسك على بصيرة في بيئة آمنة طاهرة مثرية ، وتحقيق رسالة الحرمين الشريفين العلمية والدعوية ، مرتكزة على أسس مهنية واحترافية وكفاءات بشرية مؤهلة وتقنيات متجددة وشراكات فاعلة .
وتضع الرئاسة العامة للمسجد الحرام والمسجد النبوي في أولوياتها شعار ” حسن الوفادة” والحفاوة عند الاستقبال وحين الوصول والتماس احتياجات القاصدين بطلاقة وجه وبشاشة فضلا عن التخلي عن الفردية وتقديم مصلحة الرئاسة واعتماد منهجية الجسد الواحد المتناغم في أفعاله ومواقفه..
ويعتبر شعار تعظيم الحرمين هدف هام للغاية لاستشعار عظمة قبل المسلمين ومهوى أفئدتهم ومركز انتمائهم ، وإجلال المسجد النبوي وتقدير مكانته ..
كما يعتبر تجويد العمل والتفرد في إعداده وإخراجه ليكون نموذجا متميزاً ومتطوراً يحقق رضا القاصدين ومهارة توليد الأفكار الإبداعية ، والاستفادة دوماً من المستجدات بعين المستكشف والباحث والمنفذ الي جانب تقديم الخير ومحبة نشره وتوطين القلوب على البر وإشاعته ، بدءاً من العبادات وانتهاء بالمعاملة الحسنة ) .. ..
أنها تجربة نادرة وتاريخية الاول من نوعها ضختها من خلال تشرفي للمشاركة في غسل الكعبة ..؛ التي اعتبرها ام التجارب وأروعها بروحانيتها ونحن نتحدث عن غسل اطهر بقاع الارض الكعبة المشرفة ..

الشيخ آدم إلبودو بن عيسى : كيف نحارب العنف و التطرف و الإرهاب بالفكر ؟

الشيخ آدم إلبودو بن عيسى من (بوركينا فاسو) طالب فى مرحلة الدكتوراه فى كلية دراسات الإسلامية و العربية فى ( جامعة الأزهر ) جمهورية مصر العربية .

صناعة الدواء لاتتأتى إلا بعد معرفة منبت الداء ومخارج الداء ومداخله ومكوناته وطريقة حياة الداء وسبل انتشاره ، فإذا رأيت من يصنع الدواء قبل معرفة ذلك فاعلم أنه أحد الشيئين إما جاهلاً أو فاقدًا للعقل وكلا الأمرين أقبح من بعض. ومن أجل ذلك  نبدأ كتابة هذه السطور.!

فأقول: ارفعوا راية العلم تجدوا الطريق إلى السلم :

هناك شيء إذا وجد في مكان سواء كان ذلك المكان أسرة أم مؤسسة أم بلدة أم قرية أم دولة فسد ذلك المكان ، وإذا فقد في مكان صلح ذلك المكان ، ألا وهو الجهل نعوذ بالله من الجهل ومن أحوال أهل الجهل !

العلم يبني بيوتًا لا عماد لها *** والجهل يهدم بيوت العز والكرم.

 لا يمكن لأناس أن ينجوا من ويلات الزمان بينما يعيش في بيتهم داء الأدواء ومُهلك الأمم وهادم الأجيال ، الجهل يفعل ذلك كله ، الجهل ليس فقط جهل القراءة والكتابة بل هو أعمق من ذلك، الجهل هو فقد القيم النبيلة والأخلاق الرفيعة ، الجهل هو فقد طعم الحياة ، الجهل هو جهل الهدف من الحياة ، الجهل هو جهل الاحترام والتقدير.

الجهل هو أم الخبائث والرذائل ، الجهل يلد كل شيء يكون عاقبة أمره قبيحًا ، الجهل يلد سوء التربية وسوء التربة يلد العنصرية والعنصرية تلد العنف والتطرف!

الجهل يلد الظلم والظلم يلد البغض والكراهية والبعض الكراهية لاينتجان شيئا أقبح من العنف والتطرف .

 المجتمع الذي نبت فيه الجهل وشاع فيه التخلف وانتشر، فَقَدَ ذلك المجتمع طعم الحياة والهدف من الحياة ، وهذان العنصران إذا فقدا في مجتمع فأذن بزوال ذلك المجتمع ، ففقدان هذين العنصرين يورث الذل والهوان فأصبح من يعيش فيه يرى فعل كل شيء مباح حتى في هلاك نفسه. فأصبحوا لا يرى إلا مدافنهم ومواقع هلاكهم .

قلت إن سوء التربية يلد العنصرية ، والعنصرية تبدأ من الأسرة من إفراط أو تفريط أحد الوالدين أو كلايهما في التربية فينتج أشجارًا كأنها اجتثت من فوق الأرض وثمارها أمر من الصبر.

العنصرية تبدأ من الأسرة ثم تخرج إلى الحارة وتعدي الجارة ثم تنتشر في الدولة وتظل كذلك حتى تصبح داء القارة.

العنصرية ليس لها علاج غير حسن التربية وحسن التوجيه والإرشاد للأجيال الناشئة ، وحسن التربية لا يتم إلا عن طريق العلم ؛ فالمرء إذا تعلَّم جيِّدًا فإنه يُعَلِّم جيِّدًا ؛ فإذا كانت عملية التعلُّم والتعليم جيِّدةً فإنها تورث علمًا جيِّدًا ، والعلم الجيد لا يكون في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه.

العلم الجيِّد المقرون بالقيم النبيلة هو الذي يُخرج الناس من الظلمات إلى النور وينقذ هم من الهلاك والبوار ، وبه تحيا الأمم وبدونه تموت الأمم ، فإذا رأيت من يحدِّثك أن هناك علاجًا لمشكلة من مشاكل الحياة بعيدًا عن العلم فَحَكمتَ عليه بالوهم لم تكن مخطئًا .

وقلت كذلك إن الظلم يخرج من رحم الجهل ومما يجب التنبه إليه أن كل شيء يولد صغيرًا ومنه الظلم فإنه يبدأ صغيرًا ثم يبدأ ينمو حتى يبلغ مبلغًا عظيمًا ، والظلم لايختص بقوم دون قوم بل هو يدخل كل البيوت فيعشش فيها فإن لم يعالج نما فيها وترعرع .!

كثير من يظن أن الظلم لا يكون إلا من الحاكم وأعوانه ومن نحا نحوهم ، لكن الأمر أبعد من ذلك وأوسع ، باب الظلم لا حدود له ، الظلم موجود في البيوت وفي الأسواق وفي المؤسسات وفي الطرقات ؛ لذلك قال الحق جل وعلا وهو أصدق القائلين : “وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (61)    سورة النحل.

فكيف للمرء أن يمنع غيره عن خلق بينما هو قابع فيه ؛ ولذلك قال المصطفى – صلى الله عليه وسلم – ” إذا رأيت أمتي تَهاب أن تقول للظالم يا ظالمُ فقد تُودِّع منها”

ومهابة الأمة من أن تقول للظالم يا ظالم ، تحتمل أمرين أحدهما : أن يكون الظالم ذا سلطة قوية وجائرة فهم يهابون من بطشه وهذا جبن وهو أمر مذموم لأن إذا فُقد منها من يقول للظالم ياظالم فاحكم عليها بالزوال .

والآخر : أن يكون كل الناس متلبسين بصفة الظلم فلا يستطيع أحد أن يمنع غيره من أن يأتيها لأنه متلبس بها ، وكلا الأمرين قبيح.

فإذا استطاع المجتمع أن يُطهر نفسه بنفسه من تلك الصفات الذميمة والتي على رأسها الظلم عاش في سلام وأمان لأن الله لا يضيع عمل عامل أيًّا كان جنسه ونوعه.

ولكن للحاكم دور فعال في طهارة قومه ووطنه من الرذائل الخبائث وإحلال العدل مكان الظلم والكراهية مكان الحب ، وهو أن يبدأ هو بنفسه ثم يطبق ذلك على قومه .

اجتمع العلماء والشعراء والأدباء يومًا في بلاط أمير المؤمنين في ذلك الوقت أبي جعفر المنصور ، فكلهم مالؤوا المنصور ومدحوه إلا العالم الزاهد عمرو بن عبيد فإنه وعظه وزجره وذكره بيوم القيامة وأحوالها فقال أبو جعفر المنصور قولته المشهورة : كلكم طالب صيد غير عمرو بن عبيد ، ثم قال لعمرو أعني بمن معك من العلماء سوف أوليهم أمور الدولة وإدارة شؤونها، فقال له عمرو حينئذ : يا أمير المؤمنين الأمر ليس كذلك ولكن ارفع راية الحق يتبعك ذووه.

نستنتج من ذلك كله أن العنف والتطرف وأشباهما يرجع إلى جذر واحد هو الجهل- والعياذ بالله من الجهل- ثم يتفرع منه سوء التربية والظلم والعنصرية وما شابه ذلك من فروع الخبائث والقبائح ؛ فإذا حسن حال التعليم حسن كل شيء ، وإذا ساء فلا تنتظر خيرًا أبدًا ، ولكن مما يجب التنبه إليه هو أن العلم وحده ليس كافيًا ، بل لابد أن يكون مصحوبًا بالقيم والأخلاق العالية ، فإذا فُقِدت القيم في العلم فُقد كل شيء وينقلب سلاحًا فتَّاكًا ضد صاحبه .

أنا أتكلم هنا عن العلم الذي يصنع الإنسان ويربي الإنسان بصورة تجعله قادرًا على العمل النجاح ، ويحيا حياة كريمة محبًّا لها ، أتكلم عن العلم الذي به نُحمى ونَحمي الآخرين ؛ فإذا أدرك الإنسان قيمة حياة نفسه ومتعتها أدرك تباعًا قيمة الحياة عند الآخرين ، وبناء عليه يكون إنسانًا يراعي حق غيره ويحترمه كما يراعي حق نفسه ويحفظه.

المشكلة لابد لها من علاج ، وإذا كان ذلك كذلك وقد أدركنا سبب العلة ومصدرها ، وعلمنا أن قبح القبيح يرجع إلى الجهل وسوء الفهم فليس أمامنا إلا أن نعد العدة ونكشف عن سواعد الجد للعمل على تطوير العلم وإصلاحه ، وهذا ليس مجرد أقوال وفقط ، بل لابد من أفعال يصدِّقها ويؤكِّدها .

تطوير العلم وإصلاحه يبدأ بإصلاح حال المتعلم والمعلم على وجه العموم والخصوص معًا من مأكل ومشرب ومسكن ورعاية وعلاج وغيره ، يعني رفع حالته المادية والمعنوية معًا ، فلا يكون الراقص والطبال أحسن حالًا من المعلم والمتعلم ، فلا يكون لاعب الكرة أرفع منزلة من المعلم والمتعلم ، فترى الزمَّارين والأفَّكين يتصدقون على المتعلمين والمعلمين بأموالهم ويستهزؤون بهم.!

فكيف يفلح قوم هذا حالهم كيف يفلح قوم هذا ديدنهم.

وإذا اعتقدنا أنه يمكننا أن نحمي أرضنا وعرضنا ونقطع أيدي العابثين في حدود أمننا وأماننا ونحن بعيدون كل البعد عن العلم أظن أنني لم أكن مخطئًا إذا قلت أننا في سبات عميق.!

من الوهم أن نعتقد أنه يمكننا أن نُحسن تربية أولادنا ونُعدَّهم إعدادًا جيِّدًا لغدٍ مشرق بينما نحن جالسون في مستنقعات الجهل والهوان !

من الوهم أن نعتقد أنه يمكننا  أن نقضي على الظلم والطغيان في ظل تقهقُر العلم واندثار الأخلاق والفضائل.!

من الوهم أن نعتقد أنه يمكننا القضاء على العنف والتطرف بينما الجهل والتخلف يتعشَّشان في بيوتنا!

إذًا للقضاء على العنف أوالتطرف أيًّا كان نوعه فلا بد من تجفيف تلك المنابع التي ينبت منها ، وذلك لايكون بالسلاح المادي الذي يحمله الجندي ، بل لابد من سلاح معنوي قوي الذي يحمله كل أب وأم ويحمله كل ذي علم وحكمة ، ويحمله كل ذي فطرة سليمة.

فإذا نسينا هذا وظننا أنه يمكننا القضاء على العنف بالعنف فاعلم أننا واهمون ولن يكون ذلك حتى ينفخ في الصور.

فرعون الملعون الذي أرسل الله  موسى- عليه السلام – إليه كان إرهابيًّا متطرِّفًا بنص القرآن يقتل فلذات أكباد العباد زعمًا منه أنه يحافظ على أمن البلاد والعباد وقد كذب .

ومع ذلك لمَّا أمرالله تعالى مو سى – عليه السلام – بمواجهته لم يأمره بأن يوجهه بالسيف والبندقية ، بل أمره أن يواجهه بالحجة والبرهان والموعظة الحسنة البالغة والقول اللين وكل ذلك لا يكون في غياب العلم وحسن الخلق .

والأغرب من ذلك أن موسى – عليه السلام – لمَّا طلب من الله العون لمواجهة فرعون اللعين لم يطلب مددًا من الجنود البواسل لا من الملائكة ولا من الإنس ولامن الجن إطلاقًا ، بل إن موسى- عليه السلام – طلب من الله شيئًا واحدًا فقط ، إنه دعا الله أن يرسل معه أخاه هارون نبيًّا ، وما الذي مع هارون أخي موسى – عليهما السلام – من السلاح والعتاد يمكنه مواجهة فرعون اللعين بجبروته ؟ إنه ليس معه شيء سوى فصاحة اللسان قوة البيان سبحان الله! ماذا تفعل فصاحة اللسان  أمام جبروت فرعون اللعين؟ نعم إن للبيان قوَّةً وسلطانًا تفوق قوة سلطان البنان ، إن سلطان البيان يفعل في النفوس أفعالًا مالا تفعله أطنان من العتاد.

وسيدنا خضر لمَّا خرق سفينة أصحاب السفينة بأمر من الله بحجة أن وراءهم ملكًا يأخذ كل سفينة غصبًا ، لاحظ أنه لم يلجأ إلى استخدام القوة في مواجهة الملك الظالم ، بل لجأ إلى استخدام العقل لإنقاذ المظلومين مع أنه كان يمكنه أن يواجه ذلك الملك الغاصب بالقوة فيقتله وهو قادر لأنه مؤيَّد من عند الله ، ولكنه لم يفعل ليس عجزًا ولاجُبنًا ، بل فعل ما فعل للتعليم والإرشاد بأن إرغام العِدى لا يكون إلا بالعلم والحلم .

بقيت كلمة صغيرة في حق الدعاة إلى الله تعالى

الداعي إلى الله يجب عليه أن يتحلى ببعض الصفات الخُلقية حتى تُثمر دعوته ، وإلا كان كمن نقضت غزلها بعد قوة أنكاثًا ، طبعًا من أهم الشروط وأبلغها في الدعوة إلى الله العلم ثم العلم ثم العلم ، ولا أظن أن ذلك يخفى على أحد ممن يقصدون هذا الأمر الأجل.

ولكن يجب التنبه إلى أن العلم لا فائدة فيه إذا كان خاليًا من خلق حسن. قال الشاعر :

العلم كالغيث والأخلاق تُربتُه *** إن تفسد الأرض تذهب نعمة المطر.

إبليس أعلم أهل الأرض قاطبة *** والناس يلعنه في البدو والحضر

وأنا أتكلم هنا عما يجب فعله بعد تحصيل العلم المفيد ، ألا وهو حسن الخلق ولين الجانب ، قال تعالى مخاطبًا نبيَّه الكريم فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159) آل عمران.

والمعنى : إنك يا محمد لو كنتَ فظًّا غليظ القلب ما استمع إليك أحد من الناس البتة ؛ لأن الفظاظة والغلظة صفات تكرهها طبائع البشر ، فما تراه من اجتماع الناس حولك وسماعهم لحديثك وعلمك ليس إلا لأنك ذو خلق عظيم .

يُفهَم من ذلك أن الناس لم يجتمعوا حول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بسبب امتلاكه الأدلة الدامغة ، أو لأنه معه القرآن الكريم الذي أنزل من عند الله، ولا لأنه ذو مال وفير ، ولا لأنه ذو نسب عتيق ، إنما اجتمعوا عليه لأنه على خلق بشهادة القرآن نفسه.

فلو كان معك كل ما ذكر وزيادة وأنت سيِّئ الخلق لن يستمع إليك أحد ، ولن يطيعك أحد إلا إذا كنت صاحب صولجان فطيعونك على وجلٍ.

الرسول – صلى الله عليه وسلم – كان يرى أشياء من الصحابة لا تعجبه فينكرها ولكنه لا يذكر اسم أحد منهم تأدبًا وتخلقًا ، فيقول : ما بال قوم يفعلون هذا !.

ولا أظن أن هناك شيئًا أقبح في الإسلام من أن يبول الإنسان في المسجد ، ولكن ذلك حصل في مسجد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على مرأى ومسمع ، فلم يُأنِّبه ولم يأذن لأحد من الناس أن يؤذيه.

ضعْ تلك الآية الكريمة سالفة الذكر بإزاء هذه الأحاديث الآتي ذكرها ستجد الأمر واضحًا جليًّا.

حَدَّثَنَا خَلَّادٌ، نا أَبُو عَقِيلٍ، يَعْنِي يَحْيَى بْنَ الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ، وَلَا تُبَغِّضْ إِلَى نَفْسِكَ عِبَادَةَ اللَّهِ، فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى»

3/634- وعن عائشة رضي الله عنها: أَن النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطِي على الرِّفق ما لا يُعطي عَلى العُنفِ، وَما لا يُعْطِي عَلى مَا سِوَاهُ رواه مسلم.

4/635- وعنها: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الرِّفقَ لا يَكُونُ في شيءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيءٍ إِلَّا شَانَهُ رواه مسلم.

5/636- وعن أبي هريرةَ  قَالَ: بَال أَعْرَابيٌّ في المسجِد، فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْه لِيَقَعُوا فِيهِ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: دَعُوهُ، وَأَرِيقُوا عَلى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِن مَاءٍ، فَإِنَّما بُعِثْتُم مُيَسِّرِينَ ولَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ رواه البخاري.

6/637- وعن أَنسٍ ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: يَسِّرُوا وَلا تُعَسِّروا، وَبَشِّرُوا وَلا تُنَفِّرُوا متفقٌ عَلَيْهِ.. 7/638- وعن جرير بن عبداللَّه  قالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقُولُ: مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرمِ الخيْرَ كُلَّهُ رواه مسلم .

عاجل جامبيا 6 / 06 / 2019 : ستستضيف البلاد قمة منظمة المؤتمر الإسلامي لعام 2022 حسب إعلان قمة مكة 2019

أعلنت الدورة الخامسة عشرة لقمة رؤساء دول وحكومات منظمة التعاون الإسلامي (O.I.C) فى مكة المملكة العربية السعودية ، أن قمة 2022 للمنظمة ستعقد في جمهورية جامبيا.

في البيان الصادر عن المنظمة عقب قمة مكة ، قال الزعماء المسلمون: “قرر المؤتمر عقد دورته الخامسة عشرة في جمهورية جامبيا في عام 2022 في موعد يحدد بالتنسيق مع الأمانة العامة لمنظمة المؤتمر الإسلامي”.

كما دعا الدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي والأجهزة ذات الصلة “للتعاون مع الأمانة العامة ودعم البلد المضيف وبذل الجهود لنجاح مؤتمر القمة الإسلامي في بانجول”.

أعلنت حكومة جامبيا الشهر الماضي عن تأجيلها لاستضافة قمة 2019 لمنح نفسها مزيدًا من الوقت لاستضافة أكبر تجمع لزعماء العالم الإسلامي بنجاح. إن القرار ، الذي مهد الطريق للمملكة العربية السعودية – البلد المضيف لمقر منظمة المؤتمر الإسلامي ، للترحيب بالقادة المسلمين ، سوف يعطي جامبيا مساحة كافية لتنفيذ المشاريع ذات الصلة بالقمة 2022.

عاجل جامبيا 2 / 06 / 2019 : منظمة المؤتمر الإسلامي تكلف جامبيا بقيادة قضية الروهينجا فى محكمة العدل الدولية ضد ميانمار

كلفت منظمة التعاون الإسلامي حكومة جاامبيا باستخدام جميع الصكوك القانونية الدولية لمحاسبة مرتكبي الجرائم ضد الروهينجا في ميانمار.

طلبت قمة مكة لعام 2019 من جامبيا أن تقود لجنة وزارية مخصصة قوية لاتخاذ إجراءات فورية لإطلاق القضية في المحكمة الجنائية الدولية نيابة عن منظمة المؤتمر الإسلامي.

في بيان أصدره الزعماء المسلمون عند الانتهاء من قمة مكة ، تصر منظمة المؤتمر الإسلامي على الحاجة إلى تحقيقات دولية شاملة ومستقلة وشفافة في انتهاكات حقوق الإنسان في ميانمار ، بما في ذلك العنف الجنسي والعدوان ضد الأطفال ، وعلى إجراء محاسبة جميع المسؤولين عن هذه الأعمال الوحشية من أجل تحقيق العدالة للضحايا.

كما دعا مؤتمر القمة جميع أصحاب المصلحة إلى ضمان الوصول الحر وغير المقيد إلى المساعدة الإنسانية للأشخاص والمجتمعات المتضررة.

حق الدولة الفلسطينية :

خلال التجمع في مدينة مكة المكرمة ، أكد فخامة الرئيس أداما بارو وغيره من زعماء العالم من الدول الإسلامية دعمهم لحق الفلسطينيين في الدولة.

وقالت القمة في بيان إن على الفلسطينيين “الحصول على حقوقهم الوطنية غير القابلة للتصرف ، بما في ذلك حقهم في تقرير المصير وإنشاء دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة على حدود عام 1967 مع القدس عاصمة لها”.

وأدان كذلك نقل سفارة الولايات المتحدة إلى القدس ، مشدداً على معارضة تامة لأي خطط “من شأنها أن تمس بالوضع التاريخي والقانوني لقدس الشريف”. وأضاف أن أي حل مفيد للصراع الطويل الأمد يجب أن يحمي ويضمن حقوق الشعب الفلسطيني.

وقال مضيف القمة ، الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ، ملك المملكة العربية السعودية ، “فلسطين هي القضية الرئيسية حتى يحصل الفلسطينيون على حقوقهم”.

كما وافقت منظمة المؤتمر الإسلامي على ضرورة بذل الجهود لمواجهة تهديد الإرهاب وأولئك الذين يرعونه.

عاجل جامبيا 21 / 05 / 2019 : تم تأجيل استضافة قمة منظمة التعاون الإسلامي (OIC) لعام 2019 في جامبيا إلى عام 2022

أعلنت حكومة جامبيا بقيادة فخامة الرئيس أداما بارو ، أنها قد قررت إرجاء استضافة قمة منظمة التعاون الإسلامي (OIC) لعام 2019 في جامبيا إلى عام 2022. وجاء القرار في أعقاب سلسلة من الخطوات الرفيعة إجراء مشاورات رفيعة المستوى مع البلدان الأفريقية الأخرى بشأن الوقت المحدود المتاح للحصول على البنية التحتية اللازمة لاستضافة مؤتمر قمة منظمة المؤتمر الإسلامي لعام 2019 بنجاح.

في إطار التحضير للقمة ، أنشأت O.I.C. الأمانة في فبراير 2018 للإشراف على تنظيم واستضافة ناجحة للقمة. كما تم تكليف الأمانة بتعبئة الموارد اللازمة لتمكين جامبيا من استضافة القمة بنجاح. لقد حصلت بالفعل على تمويل للمشاريع التالية ، وسيبدأ تنفيذها قريباً:
1. بناء طريق مزدوج من يوندوم ( Yundum ) عبر طريق برتيل هاردن ( Bertil Harding ) السريع إلى ستنج كونر ( Sting Corner ).
2. بناء 400 غرفة ، فندق 5 نجوم و 60 أجنحة فاخرة .
3. بناء صالة لشخصيات مهمة ( VIP ) في مطار بانجول الدولي .
4. تعزيز إنتاج المياه ونقلها وتوزيعها بشكل مستمر .
5. تعزيز شبكة نقل الطاقة والتوزيعها بشكل مستمر .
بالنظر إلى هذه المهام الضخمة مقابل عامل الوقت المحدود ، أصبح من الواضح أن قدرة البلاد على استضافة القمة هذا العام تبدو بعيدة. وهكذا اختارت الحكومة السعي إلى إرجاء استضافتها للقمة إلى عام 2022 ، عندما من المقرر عقد القمة القادمة لمنظمة المؤتمر الإسلامي.
حدث تأجيل استضافة مؤتمرات منظمة المؤتمر الإسلامي في الماضي للسماح للبلدان المضيفة بالتحضير لها بشكل مناسب. من بين الدول التي أرجأت استضافة قمة منظمة المؤتمر الإسلامي في الماضي المغرب وباكستان والسنغال ومصر والمملكة العربية السعودية.
قررت المنظمة في مؤتمر القمة الثالث عشر الذي عقد في تركيا في أبريل عام 2016 ، أن تستضيف جامبيا قمة 2019 ، التي كان من المقرر أن تبدأ في نوفمبر من هذا العام 2019.

تود حكومة جامبيا أن تطمئن عامة الناس وأعضاء الأمة بأكملها وجميع شركائها في التنمية بالتزامها باستضافة القمة في عام 2022.

منظمة التعاون الإسلامي (OIC) هي ثاني أكبر منظمة حكومية دولية تضم 57 دولة. مرة كل ثلاث (3) سنوات ، تنظم المنظمة وتعقد قمة تجمع الحكام ورؤساء دول وحكومات الدول الأعضاء في منتدى واحد ، وغالبًا ما يكون أكبر تجمع لزعماء الأمة الإسلامية. في القمة ، يتم اتخاذ القرارات السياسية الرئيسية والتوجيهات المقدمة بشأن جميع القضايا المتعلقة بتحقيق أهداف المنظمة على النحو المنصوص عليه في ميثاق منظمة المؤتمر الإسلامي. تتناول القمة أيضًا القضايا الأخرى ذات الاهتمام الخاص لأي دولة عضو أو مجموعة من الدول الأعضاء بهدف معالجتها.

المصدر : رئاسة جمهورية جامبيا فى بانجول .

عاجل : الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي يدين بشدة إطلاق النار الإرهابي على المصلين فى مسجدين في نيوزيلندا

جدة ، 15 مارس 2019

أدان الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي ، يوسف العثيمين ، بأقوى العبارات ، الهجوم الإرهابي الشنيع على المسلمين الأبرياء الذين كانوا يصلون يوم الجمعة ، 15 مارس 2019 ، في مساجد النور وليندوود ( Al Noor and Lindwood Mosques ) ، في مدينة كريستشرش ( Christchurch )، نيوزيلندا ، التي قتلت فيهما أكثر من 40 مسلمًا وجرحت كثيرين آخرين.

صرح العثيمين أن هذه الجريمة الوحشية قد صدمت مشاعر جميع المسلمين في جميع أنحاء العالم وألحقت الأذى بها ، وكانت بمثابة تحذير إضافي بشأن الأخطار الواضحة المتمثلة في الكراهية والتعصب وكراهية الإسلام. وفي الوقت الذي توقع فيه توجيه الاتهام إلى القاتل بأقصى عقوبة ، حث العثيمين السلطات النيوزيلندية على إجراء تحقيق فوري وشامل في هذا الهجوم الشرير. كما حث العثيمين الحكومة النيوزيلندية على توفير المزيد من الحماية للمجتمعات الإسلامية التي تعيش في البلاد.

أعرب الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي عن خالص تعازيه القلبية للعائلات المنكوبة ، معربًا عن تمنياته بأن يُظهر الله سبحانه وتعالى أرواح المتوفى بالرحمة والغفران والسلام الأبدي ، ويبارك أولئك الذين أصيبوا بالشفاء السريع.

الباحث الغامبيى بشير باه : القرآنيون في ميزان الشّريعة الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين.

       وبعد:

 استغرب البعض واندهش محتارا بعض ما استمع إلى مقطع صوتي اشتمل على العجائب والغرائب، من إنكار السنة النبوية الشريفة بدعوى التمسك بالقرآن الكريم والاكتفاء به، وقد نُشر في  إحدى وسائل التواصل الاجتماعي (واتساب) وقد غامر فيه صاحبه اعتمادا على ما يقوله القرآنيون قبله تبعا وتقليدا دون تصريح منه، فأحدث ذلك رعبا في قلوب بعض الدعاة الذين لم يسمعوا من قبل تلك الأقاويل الباطلة. 

وسبب ذلك أن هذا المذهب الزائف لم يكن له ظهور في منطقتنا سنغامبيا (سنغال وغامبيا) ولم يعرفه إلاّ قليل من المتخصّصين في المذاهب والفرق، أو المتعمّقين في مباحث السنة ومواقف العلماء منها رواية ودراية، وبناء على ذلك لم يجدوا داعيا لتناولها كقضية ذات أولية حسّاسة.

 وبناء على ذلك كله فمن البديهي أن يستغرب بعضهم أو جُلهم هذا المذهب العجيب الذي أخذ ينتشر في أوساط الطلبة وبين العوام فينا بعدما فُتحت الحدود وعُطّلت الثغرات، إمّا لأجل متاع من الدنيا قليل، وإمّا بغزو فكري واستهواء عقول الكثير، ولم يبق ثَمّ مدافع ولا مرابط، ولا من يُلقي السمع وهو شهيد.

  وهذا ما أنهضني وشحذ همّتي لكتابة هذه المقالة القصيرة التي أردت من خلال سطورها التنبيه على خطورة هذا الاتجاه، مع بيان بطلان مُحتواها اعتمادا على قول من تقدمني من العلماء في هذا الشأن فأقول:

 ذهب كثير من العلماء رحمة الله عليهم أو جُلّهم قديما وحديثا في سياق تأصيل حجية السنة النبوية الشريفة وبيان تكاملها مع القرآن الكريم إلى أن قول ربّنا عز وجلّ في محكم تنزيله لنبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلّم: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}[1]. يفيد ذلك ويؤصّله.

قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره: {وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ} يَعْنِي الْقُرْآنَ. {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} فِي هَذَا الْكِتَابِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ بِقَوْلِكَ وَفِعْلِكَ، قال رحمه الله تعالى: فَالرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبَيِّنٌ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مُرَادَهُ مِمَّا أَجْمَلَهُ فِي كِتَابِهِ مِنْ أَحْكَامِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يُفَصِّلْهُ.[2] هنا كما نرى يقرّر لنا الإمام رحمه الله أن أقواله وأفعاله عليه الصلاة والسلام بيان لما أنزله الله تعالى عليه من القرآن الكريم.

وقد تبعه في ذلك الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره وبيّن لنا ذلك بشكل مفصّل فقال: فإن قال قائل: فما أحسن طرق التفسير؟

 فالجواب: إن أصح الطرق في ذلك أن يفسر القرآن بالقرآن، فما أجمل في مكان فإنه قد فسر في موضع آخر، فإن أعياك ذلك فعليك بالسنة فإنها شارحة للقرآن وموضحة له، بل قد قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، رحمه الله: كل ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القرآن.

قال الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}[3]، وقال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}[4]، وقال تعالى: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}[5].

  ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَلا إِنِّي أُوتِيتُ القُرآنَ ومِثلَهُ مَعَهُ)[6] قال ابن كثير يعني: السنة. والسنة أيضا تنزل عليه بالوحي، كما ينزل القرآن؛ إلا أنها لا تتلى كما يتلى القرآن، وقد استدل الإمام الشافعي، رحمه الله وغيره من الأئمة على ذلك بأدلة كثيرة ليس هذا موضع ذلك.

والغرض أنك تطلب تفسير القرآن منه، فإن لم تجده فمن السنة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه حين بعثه إلى اليمن: (بم تحكم؟ “. قال: بكتاب الله. قال: “فإن لم تجد؟ “. قال: بسنة رسول الله. قال: “فإن لم تجد؟ “. قال: أجتهد برأيي. قال: فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدره، وقال: “الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضى رسول الله” وهذا الحديث في المساند والسنن بإسناد جيد، كما هو مقرر في موضعه[7]. [8].

  هذا وغيرها من الأدلة الواردة في هذا السياق كثيرة كثرة قائلها نورد من كليهما ما يلي على وجه الاقتصار:

 من الأدلة: ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده من حديث العرباض بن سارية قال رضي الله عنه: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ذَاتَ يَوْمٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا؟ فَقَالَ: «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ[9].

وما أخرجه أيضا والإمام الترمذي في سننه عن زيد ابن أرقم قالا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ: كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ. وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا[10]. وهذه الأحاديث صريحة الدلالة في الردّ على من يقول بموجب الاكتفاء بالقرآن الكري

وأوضح منهما وأبلغ ما أخرجه الإمام أحمد عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ، أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ يَنْثَنِي شَبْعَانًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ: عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ، أَلَا لَا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ، وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، أَلَا وَلَا لُقَطَةٌ مِنْ مَالِ مُعَاهَدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا، وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ، فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُمْ (1) ، فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُمْ، فَلَهُمْ أَنْ يُعْقِبُوهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُمْ[11].

 وهذا الحديث نصّ صريح يردّ على كلّ من يزعم بوجوب الاكتفاء بالسنة، كما أن فيه أيضا تمثيلا منه صلى الله عليه وآله وسلّم وتطبيقا؛ حيث ذكر حرمة لحم الحمار الأهلي وكل ذي ناب من السباع مع العلم أن حكمهما لم يردا في القرآن الكريم.

       ويؤكّد ذلك ويبيّنه أكثر موقف الصحابي الجليل عمران بن حصين رضي الله عنه كما في المستدرك عن الحسن قَالَ: بَيْنَمَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ، عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا نُجَيْدٍ، حَدَّثَنَا بِالْقُرْآنِ، فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ: «أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، أَكُنْتَ مُحَدِّثِي عَنِ الصَّلَاةِ وَمَا فِيهَا وَحُدُودِهَا؟ أَكُنْتَ مُحَدِّثِي عَنِ الزَّكَاةِ فِي الذَّهَبِ وَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَأَصْنَافِ الْمَالِ؟ وَلَكِنْ قَدْ شَهِدْتُ وَغِبْتَ أَنْتَ» ، ثُمَّ قَالَ: «فَرَضَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الزَّكَاةِ كَذَا وَكَذَا» وَقَالَ الرَّجُلُ: أَحْيَيْتَنِي أَحْيَاكَ اللَّهُ. قَالَ الْحَسَنُ: فَمَا مَاتَ ذَلِكَ الرَّجُلُ حَتَّى صَارَ مِنْ فُقَهَاءِ الْمُسْلِمِينَ[12].

 ومن القائلين المصرّحين بثبوت حجية السنة قبل هؤلاء:

الإمام الشافعي رحمه الله تعالى كما أشار إلى ذلك ابن كثير قبل قليل، وفي مسند الإمام أحمد رحمه الله تعالى بتحقيق شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد، وآخرون في سياق بيان سنة تعليم الحكمة بعد ما أورد الآيات قائلا:      وابتعَث الله تعالى نبيَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُعَلِّمَ الناسَ الحِكمة. الآيات:

قوله تعالى: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ}[13].

وقوله سبحانه: {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الكِتَابِ وَالحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ}[14] .

وقوله عز وجل: {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الكِتَابَ وَالحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا}[15] وقوله تعالى: {ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الحِكْمَةِ}[16] .  

وقوله جل وعلا: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالحِكْمَةِ}[17] .

  قال رحمه الله تعالى بعد ذلك: والحكمة: هي السُّنَّةُ.

  ثم قال: قال الشافعي رحمه الله: “فذكر الله الكتابَ وهو القرآنُ، وذَكَرَ الحِكمةَ، فسمعتُ مَنْ أَرْضَى مِن أهل العلم بالقُرآن يقول:

الحِكمة: سنةُ رسولِ الله” [18].

 وقال ابنُ كثير – رحمه الله -: ” وقوله تعالى: {وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ} يعني القرآنَ. {وَالحِكْمَةَ} يعني السنة، قاله الحسنُ وقتادة، ومقاتل بن حيان، وأبو مالك وغيرهم[19].

 قال أبو زهو في سياق الرد على من ينكر الاحتجاج بالسنة جملة وهم القرآنيو

هؤلاء القوم محجوجون بالأدلة السابقة، وبغيرها مثل قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}[20] ، فلو كان القرآن في غنى عن السنة لما كان لهذه الآية معنى، ونحن إذ نستمسك بالسنة، ونعمل بما جاء فيها إنما نعمل بكتاب الله. قيل لمطرف بن عبد الله بن الشخير: لا تحدثونا إلا بالقرآن. فقال: والله ما نبغي بالقرآن بدلا، ولكن نريد من هو أعلم منا بالقرآن. وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: “لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ وَالمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالمُتَنَمِّصَاتِ، وَالمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى[21] “، فبلغ ذلك امرأة من بني أسد، فقالت: يا أبا عبد الرحمن بلغني أنك لعنت كيت وكيت. فقال: وما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله. فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف، فما وجدته فقال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه. أما قرأت: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[22]، قالت: بلى. قال: فإنه قد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

  قال: ورُوي أن طاووسا كان يصلي ركعتين بعد العصر، فقال له ابن عباس: اتركهما فقال: إنما نهى عنهما أن تتخذا سنة. فقال ابن عباس: قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صلاة بعد صلاة العصر، فلا أدري أتعذب عليهما أم تؤجر؛ لأن الله تبارك وتعالى قال: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}[23] وهذا من ابن عباس رضي الله عنه موقف صريح.

وقال ابن حزم الأندلسي رحمه الله تعالى قبله بكثير في سياق الرد على هؤلاء بعدما أورد قوله تعالى: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا}[24] وقال تعالى {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}[25].

ثم قال: ونسأل قائل هذا القول الفاسد (يعني: الاكتفاء بالقرآن) في أي قرآن وجد أن الظهر أربع ركعات وأن المغرب ثلاث ركعات، وأن الركوع على صفة كذا والسجود على صفة كذا، وصفة القراءة فيها والسلام، وبيان ما يجتنب في الصوم وبيان كيفية زكاة الذهب والفضة والغنم والإبل والبقر، ومقدار الأعداد المأخوذ منها الزكاة ومقدار الزكاة المأخوذة، وبيان أعمال الحج من وقت الوقوف بعرفة وصفة الصلاة بها وبمزدلفة ورمي الجمار وصفة الإحرام وما يجتنب فيه، وقطع يد السارق وصفة الرضاع المحرم، وما يحرم من المآكل وصفة الذبائح والضحايا، وأحكام الحدود وصفة وقوع الطلاق، وأحكام البيوع وبيان الربا، و الأقضية والتداعي والإيمان والأحباس والعمرى والصدقات، وسائر أنواع الفقه. ثم أضاف قائلا: وإنما في القرآن جملٌ لو تُركنا وإياها لم نَدْر كيف نعمل فيها، وإنما المرجوع إليه في كل ذلك النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك الإجماع. ثمّ عقّب بقوله قبل أن يدرك: إنما هو على مسائل يسيرة قد جمعناها كلها في كتاب واحد وهو المرسوم بكتاب المراتب فمن أراد الوقوف عليها فليطلبها هنالك فلا بد من الرجوع إلى الحديث ضرورة.

ثم التفت قائلا: ولو أن امرأ قال لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن لكان كافرا بإجماع الأمة ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل وأخرى عند الفجر لأن ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة ولا حد للأكثر في ذلك وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال[26].

  وخلاصة القول في هذه المسألة ما قرّره الأستاذ علي حسيب الله في مقدمته لكتاب السنة قبل التدوين بعد ما استدلّ للمسألة استدلالا حيث قال جزاه الله خيرا: ولا خفاء بعد هذا في أن كتاب الله هو أصل دينه، وأنّ سنة نبيّه – قولية أو فعلية – هي الموضّحة لأحكامه، والمفصّلة لإجماله، والهادية إلى طريق تطبيقه، فهما صنوان لا يفترقان ومنبعان للشّريف متعاضدان…وقد ابتُلي المسلمون في كلّ عصر من العصور بمن يحاول صرفهم عن الإسلام، تارة بالطعن في كتابه، وأخرى بمحاولة انتقاصه من أطرافه بالطعن في السنة التي تفصّل ما أُجمل منه، وتوضّح ما خفي، وكأنّهم حين وقفوا من القرآن أمام جبل شامخ لا يلين، ورجعوا بعد العناء طرقا، وتكلّفوا شططا، فمنهم من تجنّى على الرّواة وطعن في عدالتهم وصدقهم، ومنهم من طعن في متن الحديث فأنكر منه ما لم يُوافق هواه، ومنهم من ادّعى انقطاع الصِلات بين الرّسول وبين ما يُروى عنه، وتعذّر تمييز الصحيح منه من السّقيم لإهمال تدوينه نحو قرنين من الزمان، وانتشار وضع الحديث انتصارا لرأي أو إبطالا لمذهب فدعا إلى إهمال الحديث جملة والاكتفاء بالقرآن الكريم، ومن المؤسف حقّا أن يقول بهذا الرأي من يزعم أنه من المسلمين[27].

  وكذلك الشيخ المحدث محمّد أبو شهيد أستاذ الأزهر إذ قال: قد ظهر فئة في القديم والحديث تدعو إلى هذه الدعوى الخبيثة (وهي الاكتفاء بالقرآن) وغرضهم هدم نصف الدّين، أو إن شئت قلت: تقويض الدّين كلّه.

  لأنّه إذا أُهملت الأحاديث فسيؤدّي ذلك ولا ريب إلى استعجام معظم القرآن على الأمة وعدم معرفة المراد منه. وإذا أهملت الأحاديث واستعجم القرآن فقُل على الإسلام العفا [28].

 قلت ولولا السنة النبوية كيف نفهم قوله تعالى: { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}[29] ونحوها كثيرة.

وفي الختام أقول: من خلال ما سبق يُعرف أن هذه الدعاوى ليست وليدة العصر، بل آراء سبقت هؤلاء المغردين بقرون، وأن أكثر ما يُمكن أن يُقال في حقّ معاصرينا منهم إنّهم مقلّدون، وإن لم يُصرّحوا بذلك حيث أظهروا أنفسهم أنّهم مؤصّلون. لكن الهمجية يُشبه أحيانا المنهجية.

وعلى أيّة حال ورغم أنف كلّ محتال، من مكثري القيل والقال، لإثبات كلّ ما هو محال، ثبت يقينا وتقرّر متينا أن السنة النبوية مفسّرة للقرآن الكريم، وموضّحة لأحكامه، ومفصّلة لمجمله، وشارحة لقواعده الكلية العامة، ومخصّصة لمطلقه، ومقيّدة لعامّه، ومبيّنة لناسخه ومنسوخه، وهادية إلى طريق تطبيقه.

فلولا السنة النبوية الشريفة لمّا عرّفنا كما ابن حزم رحمه الله تعالى أن الظهر أربع ركعات وأن المغرب ثلاث ركعات وأن الركوع على صفة كذا والسجود على صفة كذا، و لمّا عرفنا أيضا أن صفة القراءة في الصلاة كذا ومثله تحية التحليل. وبيان ما يجتنب في الصوم مما يفسده، وبيان كيفية زكاة الذهب والفضة والغنم والإبل والبقر، ومقدار الأعداد المأخوذ منها الزكاة، ومقدار الزكاة المأخوذة، وبيان أعمال الحج من وقت الوقوف بعرفة وصفة الصلاة بها وبمزدلفة ورمي الجمار وصفة الإحرام وما يجتنب فيه، وقطع يد السارق وصفة الرضاع المحرم، وما يحرم من المآكل وصفة الذبائح والضحايا، وأحكام الحدود وصفة وقوع الطلاق، وأحكام البيوع وبيان الربا، والأقضية والتداعي والإيمان والأحباس والعمرى والصدقات وغير ذلك كثيرة يعرفه العالم والجاهل سواء من العرب أو من العجم. هذا وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين، وصلى الله تعالى على سيدنا ونبينا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليما.

       المصادر والمراجع

       تفسير القرطبي المسمى ب: الجامع لأحكام القرآن

       تفسير القرآن العظيم، لابن كثير

       من السنة النبوية:

       صحيح البخاري

       المستدرك على الصحيحن للحاكم

       سنن الترمذي

       سنن أبي داود

       مسند الإمام أحمد

       الإحكام في أصول الأحكام، المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، الأندلسي القرطبي الظاهري.

       الحديث والمحدثون، المؤلف: محمد محمد أبو زهو رحمه الله.

       السنة قبل التدوين للأستاذ علي حسيب .

       في رحاب السنة للشيخ المحدث محمّد أبو شهيد أستاذ الأزهر

       بقلم الباحث: بشير باه الغامبي

       تمّ الكتابة والتحرير يوم الخميس، الثامن والعشرون من شهر ربيع الأوّل سنة: 1440 هجرية، الموافق بتاريخ الميلادي: 6/12/2018.


[1] سورة النحل آية: 44.

[2] الكتاب: الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى: 671هـ) تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش الناشر: دار الكتب المصرية – القاهرة الطبعة: الثانية، 1384هـ – 1964 م عدد الأجزاء: 20 جزءا (في 10 مجلدات) ينظر: [سورة النحل (16): الآيات 45 الى 47] ج: 10.

[3] سورة النساء آية: 105.

[4] سورة النحل آية: 44.

[5] سورة النحل آية: 64.

[6] أخرجه الإمام أحمد في مسنده تحت عنوان لا إسلام بغير السنة.

[7] الحديث كما قال رحمه الله تعالى وقد أخرجه كل من الترمذي في سننه وأبوداود وكذلك أحمد في مسنده وغيرهم من أصحاب السنن والمسانيد.

[8] الكتاب: تفسير القرآن العظيم، المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، المحقق: سامي بن محمد سلامة، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة: الثانية 1420هـ – 1999 م، عدد الأجزاء: 8. ينظر: مقدمة ابن كثير ج: 1.

[9] مسند الإمام أحمد حديث العرباض بن سارية رقم: 17145.

[10] سنن الترمذي باب مناقب أهل بيت النبي رقم: 3788. ومسند الإمام أحمد في مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه رقم: 11561.

[11] أخرجه الإمام أحمد في مسنده من حديث المقداد بن معدي كرب رقم: 17174. وقال المحققون: إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الرحمن بن أبي عوف الجُرَشي، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو ثقة.

[12] المستدرك على الصحيحين رقم: 372.

[13] سورة البقرة آية: 129.

[14] سورة البقرة آية: 231.

[15] سورة النساء آية: 113.

[16] سورة الإسراء آية: 39.

[17] سورة الأحزاب آية: 34.

[18] الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل، المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001 م. ينظر: فوق عنوان: لا إسلام بغير السنة.

[19] تفسير ابن كثير المقدمة ج: 1، ص: 444.

[20] سورة النحل آية: 44.

[21] الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه باب الموصلة رقم: 5943 بدون: فبلغ ذلك…

[22] سورة الحشر آية: 7.

[23] الكتاب: الحديث والمحدثون، المؤلف: محمد محمد أبو زهو رحمه الله، الناشر: دار الفكر العربي، الطبعة: القاهرة في 2 من جمادى الثانية 1378هـ، عدد الأجزاء: 1، ينظر: المبحث الثالث منزلة السنة النبوية في الدين.

[24] سورة النساء آية: 80.

[25] سورة النساء آية: 105.

[26] الكتاب: الإحكام في أصول الأحكام، المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ)، المحقق: الشيخ أحمد محمد شاكر، قدم له: الأستاذ الدكتور إحسان عباس، الناشر: دار الآفاق الجديدة، بيروت، عدد الأجزاء: 8، ينظر: ج: 2، ص: 79.

[27] الكتاب: السنة قبل التدوين للأستاذ علي حسيب ص: 6.

[28] الكتاب في رحاب السنة ص: 13.

[29] سورة الإسراء آية: 78.

غامبيا : شيخ أبيبو شوي نائب إمام مسجد سانشابا سولى جوب يتحدث ضد زواج المثليين ( gay marriage )

حث نائب إمام مسجد سانشابا سولي جوبي أبيبو شوي الحكومة على عدم سن قوانين تسمح بالزواج من نفس الجنس.

وقال إن الدستور الغامبي الحالي ينص على الزواج بين شخصين لكنه أضاف أنه غير متأكد مما إذا كان يحدد نوع الجنس.

وحث لجنة مراجعة الدستور (CRC) على صياغة القوانين في الدستور الجديد الذي يحظر اللواط.

و أضاف “أريد أن ينص الدستور بوضوح على أنه يجب على الرجل والمرأة فقط الزواج من بعضهما البعض” ، كما قال.

وحث على أنه إذا كان الدستور يسمح للناس بالزواج دون تحديد الجنس ؛ يمكن أن يشجع الناس من نفس الجنس على الزواج من بعضهم البعض ويدعون أنه حقهم الدستوري وأن لا أحد يستطيع منعهم من ممارسة اللواط.

كما تحدث الإمام تشوي بإسهاب عن أهمية صلاة الجمعة وشدد على ضرورة أن يكون يوم (الجمعة) عطلة للعمال المسلمين.

السودان : الرئيس عمر البشير يزور قطر الثلاثاء في أول زيارة خارجية له بدء الاحتجاجات المناهضة لحكومته

أعلنت وكالة الأنباء القطرية الاثنين أن الرئيس السوداني عمر البشير سيزور الدوحة الثلاثاء 22 / 1 / 2019، و سيكون فى على استقباله الأمير الشيخ تميم بن حمد آل ثاني الأربعاء، وذلك في أول زيارة خارجية له منذ بدء الاحتجاجات المناهضة لحكومته في 19 ديسمبر/ كانون الأول الماضي. من جهة أخرى، تظاهر مئات الأشخاص الاثنين في مدينة أم درمان احتجاجا على مقتل شخص بعيار ناري في منطقة بري الخميس الماضي.

فلسطين : وقف لإطلاق النار بين الفصائل الفلسطينية في غزة وإسرائيل( الكيان الصهيوني)

_102531747_048155274-1

أعلن الناطق باسم حركة المقاومة الإسلامية (حماس) السبت التوصل إلى اتفاق لوقف لإطلاق النار بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية في غزة لإنهاء تصاعد العنف عبر الحدود.
وقال فوزي برهوم على حسابه على تويتر إن الجهود المصرية أسفرت عن اتفاق لوقف موجة التصعيد الراهنة.

غامبيا : حبيب المسلمين رجب طيب أردوغان سيؤدي اليمين الدستورية لولاية جديدة يوم الاثنين القادم

000_16k7pa

أصدرت اللجنة الانتخابية العليا في تركيا الأربعاء النتائج النهائية للانتخابات التشريعية والرئاسية معلنة فوز الرئيس رجب طيب أردوغان بـ52,59 في المئة من الأصوات فيما حصد حزبه 295 مقعدا من أصل 600 في البرلمان. وسيؤدي أردوغان اليمين الاثنين على أن يعرض بعدها تشكيلته الحكومية التي سيترأسها بموجب نظام جديد.

الرئيس أردوغان يحث منظمة التعاون الإسلامي الى مواجهة عنف إسرائيل في معاملة الفلسطينيين فى ختام قمة الإستثنائية فى إسطنبول ( تركيا )

قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان الجمعة معاناة الفلسطينيين حاليا يشبه بما عاناه اليهود إبان النازية، وافتتح قمة “استثنائية” لمنظمة التعاون الإسلامي في إسطنبول لإدانة إسرائيل إثر مقتل عشرات الفلسطينيين في قطاع غزة الاثنين. ومن بين المشاركين في القمة عاهل الأردن الملك عبد الله والرئيس الإيراني حسن روحاني ونظيره السوداني عمر البشير، فضلا عن أميري قطر والكويت.
 افتتح الرئيس التركي رجب طيب أردوغان قمة “استثنائية” الجمعة لمنظمة المؤتمر الإسلامي في إسطنبول للتنديد بالانتهاكات الإسرائيلية بحق الشعب الفلسطيني بعد مقتل أكثر من ستين فلسطينيا وإصابة ألفين بجروح برصاص الجيش الإسرائيلي على الحدود مع قطاع غزة في أحداث تزامنت مع تدشين السفارة الأمريكية الجديدة في مدينة القدس الشرقية.

العالم الإسلامى تحتفل بليلة الإسراء والمعراج في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب

massege-8

يحتفل المسلمين بليلة الإسراء والمعراج في ليلة السابع والعشرين من شهر رجب كل عام، والتي يحل موعدها يوم الجمعة 13 أبريل 2018 الموافق 26 رجب 1439هـ، ويكون يوم 27 رجب يوم السبت 15 -4-2018 .
قصّة الإسراء والمعراج لم تكن رحلةُ الإسراء والمعراجِ حدثاً عادياً؛ بل كانت معجزةً إلهيَّة متكاملةً أيَّدَ الله بها نبيَّهُ محمداً عليه الصَّلاة والسَّلام، ونَصَر بها دعوتَهُ، وأظهَرهُ على قومِه بدليلٍ جديدٍ ومعجزةٍ عظيمةٍ يعجزُ عنها البَشر؛ إذ أسرى بهِ من المَسجدِ الحرامِ في مكَّةَ إلى المسجدِ الأقصى في مدينةِ القدس؛ِ لِيُسرِّيَ عنهُ ما لَقيَهُ من أهلِ الطَّائف، ومن آثارِ دعوتِه، وموتِ عمِّهِ وزوجَتِه، ثمَّ عَرَجَ بِهِ إلى السَّماواتِ العُلى؛ ليريَهُ من آياتِهِ الكبرى،[٤] وعلى الرّغمِ من عدمِ ذكرِ الحادثةِ تصريحاً في آياتِ القرآنِ الكريمِ، إلَّا أَّنها اشتَملت إشاراتٍ تُؤيِّدُ صحَّتها، منها ما وَرَدَ في قوله تعالى: (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ*عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ*عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ*إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ*مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ*لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ)،[٥] وفي تفسيرِ الآية: (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ)؛ فإنّ رؤيةَ الرَّسولِ عليهِ الصَّلاة والسَّلامُ لجبريل كانت على هيئَتهِ التي خَلقهُ اللهُ عليها، وكانت هذه الرّؤيةُ مرَّتينِ: أولاهما ليلةَ البعثِ لمَّا أوحى إليهِ، والثَّانيةُ ليلةَ الإسراء.

سريلانكا : هجمات جديدة ضد المسلمين

a794352b-efcd-42b9-a690-20e765365a89

فرضت السلطات في سريلانكا حظر تجوال بمنطقة كاندي إثر مقتل شخص في أعمال عنف عرقية وإضرام النار في محال تجارية ومنازل يملكها مسلمون، وسط مطالب رسمية بفتح تحقيق لكشف أسباب عدم اتخاذ الأمن الإجراءات الضرورية لحماية المواطنين ومنع حدوث أعمال عنف.
وبعد اندلاع الأحداث سارعت الشرطة للانتشار في المنطقة، واعتقلت أكثر من 12 شخصا يشتبه في تحريضهم على أعمال العنف. كما وصلت تعزيزات عسكرية لدعم القوات المحلية، وقال المتحدث باسم الجيش سوميث أثاباتو إن مئتي عسكري وصلوا المنطقة التي تشهد اضطرابات.
وطالب الرئيس مايتريبالا سيريسينا الشرطة بالسيطرة على الموقف والتحقيقِ في أسباب اندلاع أعمال العنف، بينما دعا رئيس الحكومة رانيل ويكرمسينغ لفتح تحقيق في اتهامات وجهت للشرطة بعدم اتخاذ الخطوات الضرورية للتعامل مع الأحداث.
واتهمت قيادات في الأقلية المسلمة متطرفين بوذيين بالمسؤولية عن هذه الهجمات، حيث قال شهود عِيان إن حظر التجوال لم يحل دون استمرار هجمات البوذيين على المساكن والمتاجر والمساجد.

الأمم المتحدة: الروهينجا يواجهون خطر الجوع قسريا في ميانمار

_100292587_gettyimages-925900450

قال مسؤول حقوقي بالأمم المتحدة، الثلاثاء، إن ميانمار لم تتوقف عن حملات التطهير ضد أقلية الروهينجا المسلمة، في ولاية راخين.
ويأتي تقييم أندرو غيلمور، مساعد الأمين العام للأمم المتحدة لشؤون حقوق الإنسان ومبعوث المنظمة الدولية، لما اعتبره “حملة مستمرة من الإرهاب والتجويع القسري”، بعد ستة أشهر من حملة عسكرية أسفرت عن هجرة جماعية للروهينجا.
وفر نحو 700 ألف شخص من ميانمار، إلى دولة بنغلاديش المجاورة، منذ أغسطس/ آب الماضي.
وشكا هؤلاء المهجَّرون من تعرضهم للقتل والاغتصاب، وحرق متعمد لمنازلهم، من جانب جنود الجيش في ميانمار وأهالي متطرفين.
ويقول جيش ميانمار إنه يستهدف مسلحين من الروهينجا، وينكر استهدافه مدنيين في ولاية راخين.
ويقول المبعوث الأممي: “التطهير العرقي للروهينجا من ميانمار لا يزال مستمرا”.

غامبيا : إمام با كاوسو فوفانا يكمل جولته دعوية فى غامبيا

maxresdefault

قد أكمل الإمام با كاوسو فوفانا جولته دعوية بعد 111 يوما متتالية من الجولات في جارا بويبا (منزل جاسون توراي رحمة الله يوم الجمعة 2 مارس 2018، وعاد بسلام إلى سوبيا كندا في كاسامانس. بدأت جولة  في أواخر نوفمبر 2017، من منطقة جارا، نيومي، جوكادو، باديبو، سابا سانجال، سامي، نياني، ساندو  و مناطقة أخرى فى البلاد .
و قال الإمام فوفانا انه يشعر بالارتياح الشديد والتقدير للترحيب الحار الذي حظي به في المجتمعات التي قام بزيارتها .  شاكرا الجميع الناس الذين ساهموا بشكل كبير في تحقيق هذا النجاح و يدعو  الله ان يقبل صلواتنا وينزل علينا   السلام والحب والوحدة بين الأمة الإسلامية بأكملها. أمين  بارك الله شيخ الإسلام إمام با كاوسو  فوفانا.

مؤتمر دولي طلابى فى إندونيسيا حول مستقبل إدارة الحرمين الشريفين

441 (1)

نظمت الهيئة الدولية لمراقبة إدارة السعودية للحرمين اليوم الخميس وبالتعاون مع الجمعية الإسلامية لطلاب الجامعات في إندونيسيا مؤتمرا دوليا يبحث مشاركة الدول الإسلامية الفعالة في إدارة وتطوير شؤون الحج والعمرة.
وذكر بيان صادر عن الهيئة أن المؤتمر المنعقد تحت عنوان “المواقع الإسلامية المقدسة في المملكة العربية السعودية والدور المستقبلي للدول الإسلامية في الإدارة والتطوير” سلط الضوء على ضرورة إشراك الأمة الإسلامية في تنظيم وإدارة السعودية للحرمين.
وقد استضاف المؤتمر نخبة من العلماء والشخصيات العالمية للتحدث في المواضيع آنفة الذكر وسط مشاركة واسعة لبرلمانيين ووزراء سابقين وشخصيات دينية ووطنية.
وقال رئيس الجامعة الإسلامية ديدي روزيادا الذي افتتح المؤتمر إن المؤتمر يقدم رؤية وخطة واضحة للإدارة السليمة للمواقع الإسلامية المقدسة في السعودية، خاصة بعد فشل الإدارة السعودية الحالية في إدارة المشاعر المقدسة واستغلال مناسك الحج والعمرة لتوجهات وتطلعات السعودية السياسية والاقتصادية.
وقال ممثل اتحاد الطلبة المسلمين في جاكرتا إن مواطني بعض الدول حُرموا من الحج لتوتر العلاقات السياسية بين الحكومة السعودية وعواصم بعض الدول كإيران وسوريا واليمن وأخيرا قطر، مشيرا إلى أن إدارة الحج يجب ألا تكون بيد الرياض وحدها في كل تفاصيلها.
كما استنكر أكاديميون إزالة معظم الآثار الإسلامية من العهد النبوي والقرن الهجري الأول عموما في مكة والمدينة، وأشار المشاركون إلى إشكال تسييس الحج واستخدامه وسيلة ضغط سياسي على شعب أو مجموعة أو أشخاص أو دول.

الرئيس الفلسطيني محمود عباس يدعو الأوروبيين الى الاعتراف سريعا بدولة فلسطين

29-2

يزور الرئيس الفلسطيني محمود عباس الاثنين بروكسل لحشد الدعم الأوروبي لمشروع الدولة الفلسطينية المستقلة، في ظل انقسام أوروبي حول القدس التي اعترف ترامب بها عاصمة لإسرائيل في كانون الأول/ديسمبر الماضي. إلى ذلك، تعهد نائب الرئيس الأمريكي مايك بنس بنقل سفارة بلاده إلى القدس قبل نهاية 2019.
 يقوم الرئيس الفلسطيني محمود عباس الاثنين بزيارة لبروكسل للحصول على دعم الاتحاد الأوروبي لمساعي إقامة دولة فلسطين المستقلة، وسط أجواء توتر مع الأمريكيين.
لكن من غير المرتقب أن يطرح الأوروبيون المنقسمون أي إجراء ملموس في الوقت الراهن.
والتقى عباس وزيرة خارجية الاتحاد الأوروبي فيديريكا موغيريني في اجتماع ثنائي قبل أن ينضم إلى وزراء خارجية الدول الأعضاء الـ 28 في الاتحاد على غداء عمل على هامش اجتماعهم الشهري.

الرئيس تركى السيد أردوغان: أميركا فشلت في كسر الإرادة الدولية

441

قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان اليوم السبت إن الولايات المتحدة لم تتمكن من كسر إرادة المجتمع الدولي بشأن قضية القدس بعد تصويت الجمعية العامة للأمم المتحدة بأغلبية ساحقة ضد المساس بوضع المدينة المقدسة المحتلة.
وأضاف أردوغان -في كلمة أمام مؤتمر حزبه بمدينة هكاري جنوب (شرق) أن واشنطن تمكنت فقط من شراء إرادات دول مغمورة ولم تتمكن من شراء إرادة باقي دول العالم بتهديداتها بقطع المساعدات المالية عنها إذا ما صوتت ضد قرارها بشأن القدس، في إشارة إلى قرار الرئيس دونالد ترمب اعتبار القدس المحتلة عاصمة لإسرائيل ونقل سفارة بلاده إليها من تل أبيب.

الجمعية العامة للأمم المتحدة يرفض اعتراف ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل

vote_onu_0

06122017_trump_jerusalem_israel_0

تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة، الخميس، بغالبية كبيرة قرارا يرفض اعتراف الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل. وأيدت 128 دولة مشروع القرار، مقابل اعتراض 9 دول وامتناع 35 دولة عن التصويت.
تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة الخميس قرارا يرفض اعتراف الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل بتأييد 128 دولة ورفض تسعة، مع امتناع 35 بلدا عن التصويت.
وكانت السفيرة الأمريكية لدى الأمم المتحدة نيكي هايلي كررت تهديداتها للدول التي ستصوت تأييدا للقرار وقالت “ستتذكر الولايات المتحدة هذا اليوم”.

أكبر مظاهرة فى إندونيسية وبلدان العالم تضامنا مع القدس

441
cc167e9e-54c7-469e-816f-4582ce7cc92e
صورة من مظاهرة مليونية فى عاصمة إندونيسية جاكرتا

تواصلت المظاهرات الحاشدة في عواصم دول الإسلامية وعالمية تنديدا بقرار الرئيس الأميركي دونالد ترمب الاعتراف بمدينة القدس عاصمة لإسرائيل، ومطالبة بتقديم الدعم للشعب الفلسطيني.

وتظاهر ما يقارب من مليون شخصا فى عاصمة إندونيسية جاكرتا  رفضا لقرار ترمب، وردد المتظاهرون هتافات تنادي بحرية القدس والحفاظ على مكانتها، وطالبوا بتحركات رسمية وشعبية تمنع المساس بالقدس باعتبارها من أهم القيم الدينية والإنسانية.

ودعا المتظاهرون كافة البلدان الإسلامية لمعاقبة الولايات المتحدة وإسرائيل ومقاطعتهما، وتقديم الدعم لكل من يعمل على الحفاظ على القدس.

 

تركيا لأمم المتحدة يجب إلغاء قرار ترمب بشأن القدس

441

قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان إن أنقرة ستُطلق مبادرات على صعيد الأمم المتحدة لإلغاء القرار الأميركي بشأن الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل، مشددا على أن المسلمين لن يخضعوا للمحاولات الإسرائيلية للاستيلاء على مقدساتهم ومحاولات اغتصاب حقوقهم.
وأكد أردوغان في خطاب وجهه عبر الفيديو لمتظاهرين في مدينة قونيا وسط تركيا ضد القرار الأميركي، أن تركيا ستستخدم كافة الآليات في الأمم المتحدة ومجلس الأمن لإفشال المحاولات المنافية للعدالة والحقوق الدولية.
وقال “سنتوجه إلى مجلس الأمن أولا بشأن القدس، وفي حال استخدام حق النقض، سنتوجه إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة لإلغاء هذا القرار المجحف”.
وتابع الرئيس التركي أن بلاده ستطلق مبادرات من أجل اعتراف بلدان أكثر بدولة فلسطين التي يعترف بها في الوقت الراهن 137 بلدا في العالم، مشيرا إلى أن بلدانا إسلامية ستؤسس صناديق تمويل جديدة من أجل دعم الأسر الفلسطينية.

إسماعيل هنية: سيسقط قرار ترمب بشأن القدس

441

تعهّد رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماسإسماعيل هنية -اليوم الخميس- بإسقاط ما يعرف بـ”صفقة القرن” والقرار الأميركي الأخير الذي اعتبر القدس عاصمة لإسرائيل، كما قال إن حركته بدأت بناء تحالفات قوية في المنطقة، دون أن يكشف عن تفاصيلها.
وجاء ذلك خلال مشاركته في المهرجان الذي نظّمته حركة حماس في ساحة الكتيبة بمدينة غزة، بمناسبة مرور ثلاثين عاما على تأسيسها.
ودعا هنية إلى تنظيم يوم غضب في كل جمعة بالعواصم العربية والإسلامية والأراضي الفلسطينية من أجل إسقاط قرار ترمب، كما طالب الكنائس والبابا والمسيحيين بأن يخصصوا صلواتهم الأحد للقدس ولكنيسة القيامة والمسجد الأقصى.
ويُطلق مصطلح “صفقة القرن” على الخطة التي تعتزم الإدارة الأميركية إطلاقها بداية العام القادم لتسوية الصراع الفلسطيني الإسرائيلي.
وتشهد المدن الفلسطينية -بالإضافة إلى مدن عربية وإسلامية- منذ الخميس الماضي مظاهرات عارمة، تطوّرت إلى مواجهات بين شباب فلسطينيين وجيش الاحتلال في الضفة الغربية (بما فيها القدس) وعلى الخط الفاصل بين غزة وداخل الخط الأخضر، رفضا لقرار ترمب بشأن القدس.
وفي كلمته، قال هنية إن حركة حماس ستسمر في بناء تحالفات قوية على مستوى المنطقة والأمة لمواجهة القرار الأميركي وما يعرف بـ”صفقة القرن”.

تركيا تدعو دول الإسلامية الى قمة طارئة بعد قرار ترامب بشأن القدس

441

ردا على قرار واشنطن الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل، دعت تركيا الأربعاء الأسرة الدولية إلى الاعتراف بالقدس الشرقية عاصمة لدولة فلسطين في افتتاح اجتماع وزراء خارجية دول منظمة التعاون الإسلامي في إسطنبول. ويأتي الاجتماع قبل ساعات على انعقاد القمة الطارئة التي جاءت بدعوة من الرئيس التركي في ظل معاناة العالم الإسلامي من انقسامات عميقة وسعي أردوغان لتحسين صورته كمدافع عن المسلمين.
دعت تركيا عبر وزير خارجيتها مولود تشاوش أوغلو الأربعاء، في افتتاح اجتماع قادة دول منظمة التعاون الإسلامي، الأسرة الدولية للاعتراف بالقدس الشرقية عاصمة لدولة فلسطين. ويتمحور الاجتماع حول قرار الرئيس الأمريكي الأخير الذي أعلن مدينة القدس عاصمة لإسرائيل.
وقال أوغلو “نحن من نعترف بالقدس الشرقية عاصمة لفلسطين، نحث الدول الأخرى على الاعتراف بدولة فلسطينية على أساس حدود العام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية”، وذلك في افتتاح اجتماع لوزراء خارجية دول المنظمة التي تضم 57 دولة-عضو.
ويأتي الاجتماع قبل ساعات على انعقاد قمة طارئة لقادة دول المنظمة بدعوة من الرئيس التركي رجب طيب أردوغان أحد أبرز منتقدي قرار نظيره الأمريكي دونالد ترامب الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل في 6 كانون الأول/ديسمبر الحالي.

المظاهرات بمدن عالمية المختلفة تنديدا بقرار ترمب

441

تواصلت في مدن عدة حول العالم المظاهرات الرافضة لقرار الرئيس الأميركي دونالد ترمب اعتبار القدس عاصمة لإسرائيل، ونقل سفارة بلاده إلى القدس المحتلة.
فقد خرج مئات الآلاف من الأتراك في مدينة إسطنبول، لليوم الخامس على التوالي، في مظاهرات رافضة لقرار ترمب. وفي وقفات استمرت ساعات، رفع المتظاهرون الأعلام الفلسطينية منددين بالقرار الأميركي.
وعلت في جنبات ميدان يني كابي أصوات أناشيد المقاومة الفلسطينية خلال الفعالية. وضمت المنصة الرئيسية مجسما لمسجد قبة الصخرة، وصورتين كبيرتين للسلطان العثماني عبد الحميد الثاني، ورئيس الوزراء التركي الراحل نجم الدين أربكان.
وأكد منظمو المظاهرة أن هذا التجمع الشعبي يأتي في سياق تحدي قرار الرئيس الأميركي، وأن مدينة القدس كانت وستبقى عاصمة فلسطين وحرما لكل المسلمين.
كما تواصلت المظاهرات والمسيرات والوقفات الاحتجاجية في عدة ولايات تركية، تنديدا بقرار واشنطن الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل.

أردوغان: قرار ترمب بشأن القدس انتهاك للقانون

441

قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان إن قرار الرئيس الأميركي دونالد ترمب الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل يشكل ضربة كبيرة لمجلس الأمن الدولي الذي تعد الولايات المتحدة من أبرز الفاعلين فيه.
وأكد أردوغان في خطاب خلال افتتاح مؤتمر اقتصادي بإسطنبول أن قرار ترمب يعد انتهاكا صارخا للقانون الدولي.
وتابع “القدس قرّة عيوننا، وقبلتنا الأولى، وليعلم الجميع أن القدس خط أحمر بالنسبة لنا ولـ 1.7 مليار مسلم حول العالم”.
وقال أردوغان في خطابه إن “إسرائيل وهي دولة احتلال تلجأ إلى الترهيب وتضرب الشبان والأطفال بواسطة شرطتها”، مضيفا “أن تكون قويا لا يعني أنك على حق”.
وأضاف الرئيس التركي أنه لا يمكن ترك القدس تحت رحمة دولة تمارس إرهاب الدولة ضد الفلسطينيين منذ أعوام. ولا يمكن ترك مصير القدس بأيدي دولة احتلال تغتصب الأراضي الفلسطينية دون أي اكتراث بالقوانين والأخلاق منذ عقود.
وأجرى أردوغان السبت مشاورات هاتفية خصصت لموضوع القدس مع العديد من القادة بينهم الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون، بحسب وكالة أنباء الأناضول الحكومي

مظاهرات في فرنسا رفضا لزيارة نتانياهو ولقرار ترامب بشأن القدس

mzhrt

تظاهر مئات الأشخاص السبت في مدن فرنسية مختلفة، رفضا لاعتراف دونالد ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل، ولزيارة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو الأحد لباريس.
خرج مئات الأشخاص السبت في مظاهرات في فرنسا رفضا لاعتراف الولايات المتحدة بالقدس عاصمة لإسرائيل ولزيارة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو الأحد لباريس.
وتجمع نحو 400 شخص في ساحة الجمهورية بباريس تلبية لدعوة منظمتين مؤيدتين للفلسطينيين.
وقالت أوليفيا زيمور من منظمة “يورو بالستاين” أمام المتظاهرين الذين رفعوا أعلاما فلسطينية “ليس (الرئيس الأمريكي) دونالد ترامب من يقرر القانون الدولي”.

شيخ الأزهر يرفض استقبال نائب الرئيس الأمريكي ردا على قرار ترامب بشأن القدس

imam_dal-azhar_cheikh_ahmed_al-tayeb

قال شيخ الأزهر أحمد الطيب في بيان الجمعة، إنه لن يستقبل نائب الرئيس الأمريكي مايك بنس في لقاء كان مرتقبا نهاية الشهر الجاري، ردا على اعتراف واشنطن بالقدس عاصمة لإسرائيل. وكان من المزمع أن يلتقي مايك بنس بمشيخة الأزهر خلال زيارته للمنطقة.
أعلن شيخ الأزهر أحمد الطيب اليوم الجمعة رفضه “بشكل قاطع” طلبا رسميا سبق أن وافق عليه للقاء نائب الرئيس الأمريكي مايك بنس نهاية الشهر الجاري، بعد اعتراف واشنطن بالقدس عاصمة لإسرائيل والذي وصفه بانه “باطل شرعا وقانونا”.
وجاء في بيان للأزهر أن الطيب أعلن “رفضه القاطع طلبا رسميا من نائب الرئيس الأمريكي مايك بنس للقاء فضيلته يوم 20 (كانون الأول/)ديسمبر الجاري” في القاهرة خلال زيارة بنس للمنطقة، وذلك بعد قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب “إعلان القدس عاصمة لكيان الاحتلال الصهيوني ونقل السفارة الأمريكية للقدس”.
وتابع البيان أن “السفارة الأمريكية بالقاهرة قد تقدمت بطلب رسمي قبل أسبوع، لترتيب لقاء لنائب الرئيس الأمريكي مع فضيلة الإمام الأكبر بمشيخة الأزهر الشريف، خلال زيارته للمنطقة، ووافق فضيلة الإمام الأكبر في حينها على ذلك”.